永泰公主墓

在乾陵山下，有17座陪葬墓，其中一座便是永泰公主墓，永泰公主是唐中宗李显的第七个女儿，也是武则天的孙女。她17岁的时候，因为与哥哥议论武则天的事情而被处死。中宗皇帝在武则天死后才追封她为公主。永泰公主墓是在1960年至1962年发掘，是属封土堆墓，它的墓穴是砖砌墓，由墓道、过洞、天井、雨道、墓室构成，全长87．5米。墓道是一条宽约2米的斜坡，入过洞而至雨道，两旁洞墙内有6个小龛，里面放着彩绘陶涌、骑马俑、三彩马及陶瓷器皿等随葬品，造型逼真、工艺精湛

里边应该是复制的陪葬品， 因为光线的缘故，所以照得不是很清楚。

如果到永泰公主墓参观，必须留意永泰公主墓内的壁画，石壁上线刻着15幅画面的仕女人物画，其造型之美，实为罕见。

乾陵---武则天最后的归宿

乾陵是中国第一位女皇武则天与唐高宗合葬的墓。八卦是以乾为首，因此乾陵又有天陵的意思。乾陵也是中国唯一的“两位皇帝合葬陵”。乾陵位于西安北75公里的乾县城北6公里处。一进入乾陵，给我的感觉是壮观和充满霸气，或许这和武则天的性格很相似。从双乳峰下的石阶上端开始，1公里长的神道两侧，所排列的是一对华表、一对翼马、一对瑞禽（鸵鸟）、五组马队、10对百官仪仗、两座巨碑和"六十一宾王”等。

这便是无字碑。这无字碑高7.35米，宽2.1，米，厚1.49米，位于司马道东侧。为什么“无字碑”会有此名呢？原因很简单，因为这座碑初立时是没有字的，至于原因是什么，史书没有记载。具有代表性的说法有两个，一个是武则天曾遗言：“己之功过，让后人评说。”另一个说法是武则天是纂李唐自立为帝”，身负大罪。我个人觉得第一个说法比较可能，因为武则天既然敢自立为帝，又怎会觉得身负大罪呢？武则天治国的五十年，正是唐朝经济蓬勃发展的时期，她还改善了唐王朝和边疆各少数民族的关系，这些成就比起其他皇帝有过之而不及。

这便是“六十一宾王像”，非常可惜头都被破坏了。据说，这六十一宾王都是当年西域少数民族的首领，并被唐王朝册封。当年每尊雕像后面均刻有姓名和官职，只可惜经过千年来的风吹雨打，这些字迹都变得难以辨识了。

看一看，这两座山像什么？这两座山像不像女人的双乳？这两座山便称为“乳头山”。乾陵的参道由南穿过两座乳头山正中，伸到梁山主峰的南丽。乾陵的自然形象，就像一个女人，平卧大地，面向 苍穹，这样的地理面貌，因此很多人说大有利于女人。我想武则天能称帝，靠的不是风水，而是政治上的才能吧！

乾陵黄土民俗村

如果你想看前人居住的洞窑，而又没有足够的时间到延安去参观，那么到乾陵黄土民俗村是个部错的选择。

乾陵黄土民俗村位于乾陵脚下的西兰公路旁，为中国和韩国合作兴建的，1997年对外开放，占地近3万平方米，是新开放的民俗旅游景点。

黄土民俗村所占地据传是唐代建造乾陵时能工巧匠的居住遗址，后经修茸，成为皇亲国戚和达官贵人的休闲避暑之地。民俗村依地热修建一级大型窑洞民居群，每处窑洞既是民居，又是不同内容的民俗陈列室。长达2000多米的黄土“龙洞”蜿蜒曲折，犹如地下长廊，间隔有序地陈列着关中地区炎黄子孙繁衍生息、婚丧嫁娶、寿诞庆典、传统礼节、节令活动、文化娱乐、集市贸易、农耕狩猎和衣、食、住、行等民俗实物或塑像，内容十分丰富，集中展示了黄河流域关中地区的民俗文化和黄土风情。

这是以前人居住的洞窑的外观。他们喜欢在房子和四周挂干的玉蜀黍和辣椒。

招待来自远方的客人

北方人爱吃面，这和我们南方人爱吃米饭是很不一样的，中国的北方人爱用驴子来磨米面粉，人们将驴子的眼睛蒙起来因为不让驴子吃米。

以前人用的织布机。

石刻之二

这是卧虎。相传汉代飞将军李广，曾在夜间误将石老虎认作真虎，匆忙中射了一箭，直插石中。

这是另一尊野猪的石刻。这石刻是山岩上崩裂的条石。这只野猪的体型大部分用凿刻手法完成。工匠对野猪的口鼻作了一些变型夸张。

这是卧羊。

这是卧马。

石刻之一

霍去病墓共有16件石刻。这“马踏匈奴”是石刻群中的主体雕刻，是最有代表性的纪念碑。这马腹下的匈奴人，仰卧在地下，左手握弓，右手持箭，双腿曲卷，并坐挣扎状。这石刻可以说是当时朝廷对击溃匈奴主力的象征。这“马踏匈奴”的作品是运用了圆雕、浮雕和线刻的综合手法。“马踏匈奴”也是中国最早的纪念碑式石刻。除了这“马踏匈奴”外，周围还有其他石刻，如马、牛、象、猪等。目前尚存的石刻有16件。

咸阳博物馆之霍去病墓

茂陵旁有十多座陪葬墓，以霍去病墓最值得留意，霍去病墓距离茂陵东北1000 公尺。霍去病是西汉著名的战将，卫青的外甥。他18岁的时候便出征匈奴，当年就封为军侯。他曾先后6次出击匈奴，战绩赫赫。他在24岁去世。为了纪念他的功绩，汉武帝建了这座墓。

咸阳博物馆之二

图一是博物馆内用草修建成的青龙。

图二和图四为博物馆内的一角。

图三是博物馆内的雕刻，这雕刻可说非常精致。

茂陵咸阳博物馆之一

茂陵博物馆是以汉武帝茂陵、霍去病墓以及汉代大型石刻群的西汉断代史博物馆。茂陵在西汉末年遭到赤眉军攻陷长安（西安古称长安）的时候，已经被破坏。虽然如此，它依旧有它的历史价值。
茂陵位于咸阳西方偏北约20公里的兴平县，是渭北九座汉陵中最西的一部。
图二便是汉武帝的茂陵封土丘。
图三是茂陵博物馆的全景。

清官石

在西安的清真寺里有块石头，就是上图的清官石，也叫“试官石”。别看这块石头好不起眼。它可是有段典故的。相传在唐宋地时代，学者在考举的时候，利用此石头预测自己能否得中。他们将钉子打入石头，如果能打中，便意味着能中举。另一个说法是学者中举后如果能在此石头钉入钉子，便可以升官，否则落个下官职。

拴马柱

这些都是在咸阳博物馆外的拴马桩。拴马桩是以前商旅人拴马匹，庄稼人拴牲口用的。最古老的拴马桩出现在元代，有近700年的历史。拴马桩反映了牧马民族文化的影响。桩顶多雕以狮、猴等动物。这些动物的造型生动，神态意趣，雕工精美。

咸阳博物馆

咸阳博物馆是坐落在咸阳市中心的中山街，是在明代所建的文庙。咸阳博物馆创建于1962年。咸阳博物馆一共有7个馆，陈列内容以秦汉历史的文物为主。这个馆主要是展出西汉杨家湾三千彩绘兵马俑（可惜里边是不能拍照的）。这三千兵马俑是千人一面（以前没有机器，也能做出千人一面，古人的手艺真了不起），这些兵马俑体积较小，或许就这个原因，它没有秦俑那么出名。当我看到那三千兵马俑时，可以感觉到军阵严整，气魄宏大。

这是早期的俑，它的构造简单， 也不精细。

在清真寺遇到的小孩

图一那可爱的小男孩便是在清真寺遇到的回族小男孩。他头上还戴着宋谷。

图二也是在清真寺遇到的三个小孩。他们 用当地的方言“秦话”交谈。

西安清真寺之三

西安清真寺虽然是属于伊斯兰教的建筑物，但是却深受汉文化的影响，如寺内的亭子都充满了中华风格。

图一中的三层八角结构的建筑，便是省心楼。

图二是里边便是礼拜大殿，游客是不可以进去的。礼拜大殿有1300平方公尺，据说可以容纳千余人做礼拜。因为不能进去看，所以就不知道和马来西亚的礼拜大殿是否相同。

图三是挂在大殿外挂了五个钟，这五个钟代表不同的祈祷时间。看来，各地的穆斯林一天要祈祷五次的。

西安清真寺之二

图一是冲天雕龙牌，建于明代万历年间，碑阴（碑的背面）刻有宋代书法家米蒂手书“道法参天地”。

图二另一座冲天雕龙牌，建于乾隆年间，碑阴（碑的背面）刻有明代书法家董其昌手书的“敕赐礼拜寺”。

看了这些石碑，感觉到以前的书法家爱在石碑上题字，或许因为在石碑题字，我们今天才能一睹他们的书法。

西安清真寺之一

来西安，别忘了到西安的清真寺走走，中国西安清真大寺是一座具中国民族特色的伊斯兰教寺庙。清真大寺建于唐代天宝元年（公元742年），这座清真大寺坐西朝东，寓意面向伊斯兰教圣地麦加所在的西方。清真大寺前院的木牌坊，它的高度约9尺，建于康熙年间，玻璃瓦顶，雕梁画栋，十分壮观 （图二和图三）。

半山坡遗址之一

图5：半坡遗址是中国黄河流域一座典型的母系氏族公社的原始村落遗址，是属于新石器仰韶文化时期，距离现在有6000多年的历史。

图1和3：半坡人用的器具和斧头。

图4：半坡人的房子。

图2：这便是半坡人建房子的遗址，图中的“洞洞” 便是以前插柱子的地方

鼓楼之二

从鼓楼望去，还可以看到音乐喷泉。

钟楼和鼓楼之间，有座钟鼓楼广场，“晨钟暮鼓”可以说遥相呼应。

从鼓楼另一个方向望过去，便是回民街。